旅游不能失去文化味儿

    我不认为旅游者对旅游业造成了破坏，因为旅游者永远是被动的。旅游管理部门和从业者对旅游业负有直接责任，这无可厚非，但如果从根子上找原因，文化味的缺失，才是旅游业溃烂的根本原因所在。

    举个例子，前年我去杭州灵隐寺的时候，发现灵隐寺的香火非常旺盛，人挺多。因为每个人难得去一次，去了都要上炷香。我们也是，买了很贵的香，点着了，在外面许了愿，又祈祷了半天，最后插进香炉去。插完香拜完佛出来也就不到一分钟的时间，发现有一个和尚拿着一个大夹子，把刚插上的香全给夹出来扔边上一个大火盆里烧了。我们心里很虔诚，大老远来烧个香，不让它燃完了就直接扔火盆里算怎么回事？和尚瞪了我一眼，说“都给你放这儿，后头来的人往哪儿插？”听说现在连香也不用插了，直接就是个火盆。这些寺庙连起码的宗教感都提供不了了。

    再比如我们对待长城的态度。我在2002年的时候进行过长城考察行，从山海关一直到嘉峪关，发现两个破坏长城的典型例子。东边，最容易犯什么错误呢？就是整旧如新。把一段长城全给重新砌了，刷了新的现代的建筑材料，看上去挺光鲜。西边，嘉峪关那边实际上是土长城了,到了西边比较贫困、荒凉的地方，容易犯什么错误呢？就是把长城的砖和土直接拆下来回家盖房子了，甚至盖猪圈了。

    以前有相声说过，给长城贴瓷砖，我们虽然没做到这可笑的一步，但却经常做些毁坏性的修补，修了一下觉得不对，好多专家说别修了，保持原样就显得特别整齐。后来就不修了，就放在那儿，反而特别有味道。

    前些天，陈凯歌早期拍摄的一个短片《百花深处》在网络上特别流行，这部短片说的是北京的老院子被拆了之后的那种失落心态，它引起了网友的强烈共鸣。一方面，古老的文化旅游资源被新建设工程取代了。而现存的最有文化味道的旅游资源，也有不少被有钱人霸占了，比如杭州西湖被会所包围，故宫又建了一个500人的会所，这太要命了，但国家没有任何法律说在故宫里不能建东西，这个也没有办法。

    旅行是逃离一种体制，谈到体制大家都想政治体制、经济体制，其实生活中充满着各种体制。每天上班工作在办公室是一种体制，你受困于这种体制，虽然不喜欢但是要去。家庭也算一种体制，结婚了，有孩子了，你被捆绑在这种体制里。旅行可以帮你从各种体制中短暂地解脱出来，有一种放松愉悦感，有一种叛逆感。但如果在旅行中感受不到文化味，等于又陷进另外一种体制中，这种体制就是自我重复的体制，在没有文化的景点旅游，会和在日常生活中一样，经常感到味同嚼蜡。

    现在不仅文化人对旅游业失望，绝大多数游客都对旅游业失望。旅游业对文化的破坏是不可修复性的，说严重点这是犯罪，一百年后我们的旅游业还有没有文化成分的存在，这都是一个严重的问题。我不想一百年后谈旅游，眼睛所见都是废铁残渣。

    中国人只有“旅游”没有“旅行”

    我认识一位女作家，从认识她的那一天起，她就一直在旅行。开始是旅居国内各个城市，后来就去新加坡、越南、加拿大……越走越远。我们曾经探讨过这个问题，即为什么要去旅行，她说她非常想停下来，像个普通人一样上班、结婚、生子，拥有正常的家庭生活，但是她停不下来，仿佛灵魂有个缺口，而这个缺口只有行走在陌生的异地时，才可以得到弥补。

    还有另外一位朋友，他每年至少要去两次西藏，每次回来有人问他看了哪些风景，他的答案都是一样的：哪儿都没去，就是在一个不知名的寺庙边躺着看云、听风。有人困惑地问：在北京一样也可以看云、听风啊，他说，那不一样。这位朋友的答案，既直白又深邃，直白的地方在于，我们旅行，为的不就是寻找“不一样”的感觉吗，深邃的地方在于，旅行其实是带有一种宗教信仰元素的行为，旅行为的是发现不同的风景，更是为了寻找失落的自己。

    什么时候，人们都能够拥有上述两位旅行者的心态，那么旅游才会真正成为一种生活方式、一种文化。现在中国只有“旅游”没有“旅行”。所谓的旅游是，每个著名景点人都乌泱乌泱的多，游客走马灯似的在标志性景观面前拍照留念，吃住购物挨宰，在国外像买菜一样把奢侈品往怀里抢。

    当然，小资意味的旅行，并非所有人都能学而时习之的，我们要在“旅游”和“旅行”之中寻找一个中间地带，怀有一颗旅行的心，去进行一次有意义的旅游。李白、杜甫旅行为的是游山玩水、交朋识友、创作佳句，徐霞客旅行为的是探险、记录。在旅行方面我们有太多的精神可以继承。

    可能有人会认为，旅游为的就是开心一下，不必追寻什么意义。持这种观点的是，显然没有明白行走对于人的价值在哪里。前段时间有一条传播很广的微博，说的是有女儿的父亲，一定要经常带女儿出去旅游，开阔女孩儿的视野，让她们见识更丰富的外界，这样女孩儿长大之后，就很少会变得心胸狭窄，为感情所困。有男孩的家庭更应如此，现在的男孩太缺乏“行万里路，读万卷书”的氛围，带男孩经常出去走走，会对他们的成长极有帮助。

    对于家庭式的出游，我有一个观点，“每年至少要有两次举家远游”。远游为生活注入新意，从确立目的地，到开始做出发前的一切准备，这漫长过程发生的一切都会让人愉悦和期待。我喜欢这种感觉，它帮助人寻找到存在的意义，让人意识到工作是为了生活，生活是为了旅行，而旅行则是为了从远方归来之后，更加珍惜自己的拥有。在国外，举家出游已成一种生活模式。每年的暑假或别的悠长假期，会成为很多国外家庭远游的大好时机，房车的普及，专门露营地的设置，为他们的出游提供了良好的环境。

    很显然，我们的社会还没有为诗意的旅行做好准备，普遍存在的生存压力，难以令人信任的旅游大环境，旅游观念的单一，要么让人对旅游望而生畏，要么虽然心有向往，但却缺乏行动力。

    谁在破坏中国的旅游产业

    说现在“只有旅游，没有旅行”，我觉得这个观点特别对。如果我们认为旅行跟旅游的意义有很多重合点的话，我觉得现在只有旅游经济，没有旅游产业。为什么只有旅游产业？我觉得也有双向的原因。一方面游客本身很浮躁，出去的时候习惯了白天逛庙，晚上睡觉、搓麻。下车以后就是几张照片，行色匆匆，甚至只用照相机观看这个世界。

    另外一方面，跟旅游从业者有很大关系，在他们眼里，旅游只是门生意，而不是文化。旅游产业追逐利润是无可厚非的，但是旅游产业同时应该跟文化产业交叉、结合，除了看名山大川之外，还要有一些文化品位。现在的旅游业在服务意识方面，严重缺乏。我们把旅游产业几乎做成了宰客产业。你到了旅游景点上，能吃到的东西永远是最劣质的，价钱永远都是最高的。比如我们老觉得庙会是北京的传统文化，但现在看看庙会已经被糟蹋成什么样了？庙会的一串羊肉串，平常可能就是三五块，一进去就是二三十块。

    为什么这几年自由行和自驾游特别盛行？道理很简单，那就是人们被旅行社、景点、旅游业的整体服务水平给吓怕了，想到要和旅行社一起出去，首先就有了心理障碍。

    景点的同质化对旅游业的伤害也特别大。泰山和黄山都一样，五大名山去一个地方就行了，无非是按着旅行社给的路线走一圈，票价差不多，寺庙差不多，服务更是没什么差别。中国放着那么多自然景观，不去好好地挖掘其文化内涵，偏偏喜欢搞人造旅游工程，建大佛、建龙头、建古代名人雕像，都是水泥的，还沾沾自喜地说这是文化地标，这纯粹是对文化的一种侮辱。

    旅游产业现在表面上很风光，其实内里早就破败不堪。重塑中国的旅游产业形象，需要所有人共同努力。首先，旅游主管部门应当把中国的旅游文化，放置到整个国家的大文化范畴里去，要让旅游文化从国家文化中汲取好的营养，甚至要把旅游文化当作国家文化的一个窗口来创建。其次，各级旅游部门不要只想着怎么收管理费，其实最起码要保证游客的权益在当地不被侵犯。再者就是旅游从业者，要知道，你们做的事情关乎自己的饭碗，不能现在觉得赚得盆满钵满就够了，要给下一代从业者留口饭吃，国内旅游业服务不好，把游客都推到国外去了，这样下去，喜欢国内游的人会越来越少。

    从长远看，游客对于改善国内旅游环境，也应当有责任，游客要学会用脚投票，对那些服务不好的景区，我们宁可不去。要改变自己的旅游心态，要明白并非著名景点才能够提供旅行的满足。