白岩松为河南人正名 河南人究竟怎么了？

　　向谁看齐?

　　刘蕾说要靠 自己的努力让身边的人重新认识河南人，实际上，所有的人在某种程度上都只能代表自己。曹锦清在村落农户的采访中发现，村民尤其是中老年村民大多以“能否吃 上白馍，在全年有多少时间吃上白馍”为生活水平变化的主要标准。而乡村年轻一代，他们以城里人的生活方式与生活水平，尤其以暴发户的消费方式为参考线。应 该讲，近些年河南人的名声主要是由一批出外打工及在家待业的年轻人造成的，他们不甘心自己的生活落于人后，又没有一技之长，很容易走上歪路。

　　曹锦清对此的看法是，穷有穷病，富有富病，与穷病、富病相比，穷而急富之病更为可怕，因为此病可能使自我迷失，结果便是“邯郸学步”或“东施效颦”。

　　问题在于即使是效颦，西施又是谁?

　 　研究城市问题的社会学者张鸿雁谈到河南的问题时说：“河南在中国的城市化进程如同我国在世界范围内的进程一样，从农村向城市转化，这在将来几年会有大的 发展。中国的问题主要是没有样板型城市，没有可供学习的对象。”在当前的社会，赚钱的目的与手段不言而喻，市场经济的发展在很多情况下肯定了众多赚钱的方 式与途径，而且很少受到伦理精神、道德观念的制约。农村的标准来源于城市，而城市的标准常常在少数先富者的手中。同时在向西方现代化迈进的过程中，哪些是 我们已经达到的，哪些是享受出来的，已经看不清了。邯郸学步还好，学醉步则无路可走。而这一切解释不清的大问题随着几个突出的小问题编成一顶大帽子，扣在 了河南人头上。因为只有河南最能代表中国最本原的农村人，社会已经习惯于在解释不了的问题上向农民性开炮，农民性成了一切落后与沦落的根源。