白岩松为河南人正名 河南人究竟怎么了？

　　重塑河南

　 　有两本书很能反映河南的文化传统。一本是《潜规则》;另一本是《羊的门》，李佩甫写的。《潜规则》讲述了官场的两套规则：一套是公开的红头文件，一套是 现实的人际操作。《羊的门》以河南人的生存环境为背景，讲述了一场优雅的厚黑学，即“人活一个小”，要夹着尾巴做人。这种观点是儒家思想极端化的一个侧 面。为官者只为护官，老百姓呢，虽然接受着扶老携幼、善良、正直的教诲，现实的磨难与官场倾轧，官弃民于不顾的事实使得在心里又重立另一条规则，那就是： 为了自己的生存只能不择手段。为求心理平衡，又总要找一个理由，而这个理由常常浅显的令人无言以答，“谁让你比我富呢，就当富帮穷吧!”

　 　另一个，也是很重要的使河南之所以成为今天的河南的原因在于官场的唯上、好吹，这是使得为何所有的灾难到达河南常常是致使大灾的原因，也在某种程度上解 释了为何周边地区的名声没有河南那么遭。“地方保护主义+利己主义”才是问题发展漫延的关键。甚至可以说，河南人的护短是积重难返的一个重点。当初文楼村 被媒体报道之前，国际红十字会曾向河南省政府表示愿意予以一定的帮助，但被拒绝了，因为他们说“我们这里没有爱滋病”。文楼村问题爆发后，省里曾设立过一 些医疗站，但不久就撤消了。文楼村和其他没有被公开的爱滋病患者依然没有钱治病。“他们不会主动伤害别人，农民都很善良，虽然他们遭到很多歧视，但是也很 少会有人想到报复社会。他们想不了那么远。但是如果一而再，再而三地栽脏，把小事变成大事，则很可能把谎言变成现实。”扶助爱滋病志愿者的李强在接受电台 采访时为受冤的老乡代言。

　　在河南人的形象问题上，河南省政府在阴历新年前提出了“重塑河南人的形象”。随着开放的进一步加大，“形象能 够创造效益”成了众人皆知的事实，作为中部经济大省的河南，在外贸出口额度上，仅占全省GDP的2.2%，被损害了的河南形象换回的是备受怀疑的当地的投 资环境。而就在省内媒体大肆宣传道德文化建设之时，郑州火车站又上演了一幕诈骗闹剧。某砖厂克扣数十名民工工资，在工作结束后，老板找来一辆卡车，将民工 拉到郑州火车站，每人发了一个红包，即刻便离开了。打开红包以后才发现，里面的钱仅仅够他们回家。几十个大男人在广场上抱头痛哭。

　　其 实，中国并不缺少道德教育，建国后发动的一系列思想文化的批判活动，并没有将人性中的自私、利欲铲灭干净，反而将“潜规则”玩得更加得心应手。运动永远没 有榜样那么有说服力，如果一定要将河南的问题归因于农根情节，那么，并没有证据证实农根文化与现代化的完全背离。石破说：“不要重塑，要改进。河南也在一 步步开放，只要真能看出问题，而不是摆样子，河南的问题已经算开始解决了。真正的河南人是质朴的，善良好客的形象。我们不用告诉别人，而是让对方自己感 受。做而不仅仅是说。”

　　黑格尔说：“社会生活走着自己的路，它不以人的意志为转移。”而一个优秀的民族必须自省，不断地在自省中看清自己走着的路，有时候这比改变它更有意义。在这一点上，任何人都无法脱离于河南人之外，你能对一个外国人说，这个河南人长着一张不是中国人的脸吗? (吴慈)